|
الشيخ الجليل الأستاذ: محمد الحبيب ابن الخوجة حفظه الله
لا يخفى على سماحتكم أن أمريكا الشمالية يعيش اليوم فيها ما يربو
على ثلاثة ملايين من المسلمين كثيرون منهم قد استوطن أجدادهم وآباؤهم
هذه البلاد منذ خمسين عامًا تزيد قليلًا أو تنقص. وبعضهم هداهم الله
إلى الإسلام حديثًا وكانوا قبل ذلك على النصرانية أو اليهودية أو
الوثنية أو الإلحاد. كما أن هناك آلافًا من الطلاب المسلمين يفدون إلى
هذه البلاد للدراسة في جامعاتها المختلفة. وفي أوربا وأمريكا الجنوبية
أعداد أخرى من هؤلاء المسلمين إن لم تزد عن أعدادهم في أمريكا
الشمالية فلا تقل كثيرًا عنها، ولهذا النوع من المجتمعات خصائص
وتأثيرات على من يعيشون فيها بشكل أو بآخر سلبيًا أو إيجابيًا،
وبالتالي فإن للأقليات المسلمة حاجات فقهية وأسئلة قل أن يثار مثلها
في بلاد المسلمين أو البلدان التي يشكل المسلمون فيها أغلبية كبيرة.
ولندرة الفقهاء في هذه الأماكن وقصور الكثيرين منهم عن مستوى الفتوى،
وتسرع البعض وقلة تثبته، أو ضعف فهمه لمدارك الفقهاء ومناحي مذاهبهم
فقد تحول كثير من تلك المسائل إلى وسائل اختلاف، وإثارة منازعات بين
المسلمين جعلتهم في وضع سيئ ينذر بعواقب وخيمة أقلها تفرق قد يؤدي إلى
ذوبانهم في البيئات التي يعيشون فيها ثم نسيان انتمائهم إلى الإسلام
والمسلمين لا قدر الله ذلك.
وبما أن الفتاوى الفردية، أو الفتاوى التي لا تقترن بالاستدلال
والتعليل قليلة الأثر في هذه البيئات ونحوها فقد حرصنا على أن نجمع
أهم المسائل التي تكثر إثارتها، وتشتد حاجة المسلمين إلى الوصول إلى
القول الفصل فيها لنضعها بين أيديكم، ونحصل على أجوبة شافية عنها تقطع
مادة الجدل والنقاش وتبصر المسلمين بأمور دينهم.. فنرجو التفضل بإيلاء
هذه المسائل ما تستحقه من العناية وإجابتنا عنها لتوعية الدعاة وأئمة
المساجد والمسلمين على أحكامها والإسهام في تقليل عوامل الفرقة
والاختلاف بين المسلمين.
وتجدون سماحتكم شفع خطابنا هذا ثبتًا بتلك المسائل وفقكم الله
ورعاكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
د. طه جابر العلواني
مدير
الأبحاث والدراسات
وعضو المجمع الفقهي بجدة
د. طه
جابر العلواني |
المسائل التي يكثر تساؤل المسلمين عنها
في أمريكا الشمالية والجنوبية وأوروبا
1- ما حكم التجنس بالجنسية الأجنبية أمريكية كانت أو أوروبية. علمًا
بأن معظم الذين قبلوا التجنس بهذه الجنسيات أو يعتزمون الحصول عليها
يؤكدون أنهم ما فعلوا ذلك إلا لأنهم قد أوذوا واضطهدوا في بلادهم
الأصلية بالسجن أو التهديد ومصادرة الأموال وغيرها.
وبعضهم يرى أنه ما دامت الأحكام الشرعية والحدود معطلة في بلاده
الأصلية فأي فرق بين أن يحمل جنسية ذلك البلد الذي اضطهده والبلد الذي
اختار أن يستوطن فيه وفي كليهما لا تطبق الأحكام الشرعية، ولا تقام
الحدود وهو في بلد مهجره مصانة حقوقه الشخصية دمه وماله وعرضه ولا
يمكن سجنه أو تهديده إلا إذا فعل ما يستوجب ذلك؟
2- لولادة الأبناء وتنشئتهم في أمريكا وأوروبا ونحوها من بلاد غير
المسلمين مساوئ ومخاطر، وبعض المحاسن، واحتمال اكتسابهم من عادات
أبناء النصارى واليهود الكثير احتمال قائم –خاصة- في حالة انشغال
الوالدين أو وفاة أحدهما أو كليهما. مع ملاحظة أن كثيرًا من الناس هنا
على الدوام يذكرون بأن أبنائهم في بعض البلدان الإسلامية التي كانوا
يقيمون فيها يتعرضون لاحتمالات الردة باعتناق الشيوعية واللادينية أو
نحوها من الأفكار الإلحادية التي تروج لها حكومات بعض البلدان
الإسلامية وتدخلها في برامج التعليم والتوجيه العام، وتضطهد من
يرفضها؟
ويؤكد المستوطنون –هنا- من المسلمين أنه لم يطلب من أحدهم أن يغير
دينه، أو أنه وجه نحو دين آخر، وذلك لضعف الاهتمام بالناحية الدينية
هنا.
3- ما حكم زواج المسلمة بغير المسلم خاصة إذا طمعت في إسلامه بعد
الزواج حيث تدعي مسلمات كثيرات أنه لا يتوفر لهن الأكفاء من المسلمين
في غالب الأحيان، وأنهن مهددات بالانحراف، أو يعشن في وضع شديد الحرج؟
4- ما حكم استمرار الزوجية والمعاشرة بين زوجة دخلت الإسلام وبقي
زوجها على الكفر ولها منه أولاد تخشى عليهم الضياع والانحراف، ولها
طمع في أن يهتدي زوجها إلى الإسلام فيما إذا لم يكن هناك طمع في
إسلامه، ولكنه يحسن معاشرتها وتخشى لو تركته ألا تعثر على زوج مسلم؟
5- ما حكم دفن المسلم في مقابر غير المسلمين، حيث لا يسمح بالدفن
خارج المقابر المعدة لذلك، ولا توجد مقابر خاصة بالمسلمين في معظم
الولايات الأمريكية والأقطار الأوربية؟
6- ما حكم بيع المسجد (إذا انتقل المسلمون عن المنطقة التي هو فيها
وخيف تلفه أو الاستيلاء عليه) فكثيرًا ما يشتري المسلمون منزلًا
ويحولونه مسجدًا فإذا انتقلت غالبية المسلمين من المنطقة لظروف العمل
هجر المسجد أو أهمل، وقد يستولي عليه آخرون، ومن الممكن بيعه
واستبداله بمسجد يؤسس في مكان فيه مسلمون، فما حكم هذا البيع أو
الاستبدال؟ وإذا لم تتيسر فرصة استبداله بمسجد آخر فما أقرب الوجوه
التي يجوز صرف ثمن المسجد فيها؟
7- كثيرات من بنات المسلمين ونسائهم تدعوهن ظروف العمل أو الدراسة
إلى السفر إلى ولايات أخرى (أبعد من مسافة القصر) بالطائرة أو غيرها
من وسائل السفر، بدون محرم، ومن غير رفقة من نسوة تعرفهن أو يعرفنها
غير رفقة المسافرين والمسافرات عادة فما حكم هذا السفر؟
8- بعض النساء أو الفتيات تضطرهن ظروف العمل اوالدراسة إلى الإقامة
بمفردهن، أو مع نسوة غير مسلمات، فما حكم هذه الإقامة؟
9- كثيرات من النساء –هنا- يذكرن أن أقصى ما بإمكانهن ستره من
أجسادهن هو ما عدا الوجه والكفين بعضهن تمنعهن جهات العمل أو الدراسة
من ستر رؤوسهن وأعناقهن، فما أقصى ما يمكن السماح بكشفه من أجزاء جسم
المرأة بين الأجانب في محلات العمل أو الدراسة؟
10- يضطر كثير من الطلاب المسلمين إلى العمل في هذه البلاد لتغطية
نفقات الدراسة والمعيشة لأن كثيرًا منهم لا يكفيه ما يرده من ذويه مما
يجعل العمل ضرورة له لا يمكن أن يعيش بدونه. وكثير منهم لا يجد عملًا
إلا في مطاعم تبيع الخمور أو تقدم وجبات فيها لحم الخنزير من المحرمات
فما حكم عمله في هذه المحلات؟
11- ما حكم بيع المسلم للخمور والخنازير، أو صناعة الخمور وبيعها
لغير المسلمين؟ علمًا بأن بعض المسلمين في هذه البلدان قد اتخذوا من
ذلك حرفة لهم.
12- هناك كثير من الأدوية تحوي كميات مختلفة من الكحول تتراوح بين
1% و25% ومعظم هذه الأدوية من أدوية الزكام واحتقان الأنف والحنجرة
والسعال وغيرها من الأمراض السائدة. وتمثل هذه الأدوية الحاوية للكحول
ما يقارب 95% من الأدوية في هذا المجال مما يجعل الحصول على الأدوية
الخالية من الكحول عملية صعبة أو متعذرة، فما حكم تناول هذه الأدوية؟
13- هناك الخمائر والجلاتين توجد فيها عناصر مستخلصة من الخنزير
بنسب ضئيلة جدًا فهل يجوز استعمال هذه الخمائر والجلاتين؟
14- يضطر معظم المسلمين إلى إقامة حفلات الزفاف لبناتهم في مساجدهم
وكثيرًا ما يتخلل هذه الحفلات رقص وإنشاد أو غناء، ولا تتوفر لهم
أماكن تتسع لمثل هذه الحفلات فما حكم إقامة مثل هذه الحفلات في
المساجد؟
15- بعض الحكومات النصرانية (خاصة في أمريكا الجنوبية ) تفرض على
رعاياها التسمي بالأسماء النصرانية، وتضع قوائم بأسماء اختارتها
للأطفال ذكورًا وإناثًا ولا تسمح بتسجيل المواليد بأسماء تختار من غير
هذه القوائم، فما حكم تسمي المسلمين بهذه الأسماء، وما الحلول التي
تقترحونها في هذه الأحوال؟
16- ما حكم زواج الطالب أو الطالبة المسلمة زواجًا لا ينوى استدامته
بل النية منعقدة عنده على إنهائه بمجرد انتهاء الدراسة والعزم على
العودة إلى مكان الإقامة الدائم، ولكن العقد يكون –عادة- عقدًا عاديًا
وبنفس الصيغة التي يعقد بها الزواج المؤبد، فما حكم هذا الزواج؟
17- ما حكم ظهور المرأة في محلات العمل أو الدراسة بعد أن تأخذ من
شعر حاجبيها وتكتحل؟
18- بعض المسلمات يجدن حرجًا في عدم مصافحتهن للأجانب الذين يرتادون
الأماكن التي يعملن أو يدرسن فيها، فيصافحن الأجانب دفعًا للحرج. فما
حكم هذه المصافحة؟
وكذلك الحال بالنسبة لكثير من المسلمين الذين تتقدم إليهم نساء
أجنبيات مصافحات، وامتناعهم عن مصافحتهن يوقعهم في شيء من الحرج على
حد ما يذكرون ويذكرون؟ 19- ما حكم استئجار الكنائس أماكن لإقامة
الصلوات الخمس أو صلاة الجمعة والعيدين، مع وجود التماثيل وما تحتويه
الكنائس عادة. علمًا بأن الكنائس –في الغالب- أرخص الأماكن التي يمكن
استئجارها من النصارى بدون مقابل؟
20- ما حكم ذبائح أهل الكتاب من اليهود والنصارى وما يقدمونه من
طعام في مطاعمهم مع عدم العلم بالتسمية عليها؟
21- كثير من المناسبات العامة التي يدعى المسلمون لحضورها تقدم فيها
الخمور ويختلط فيها النساء والرجال، واعتزال المسلمين لبعض هذه
المناسبات قد يؤدي إلى عزلهم عن بقية أبناء المجتمع، وفقدانهم لبعض
الفوائد، فما حكم حضور هذه الحفلات من غير مشاركة لهم في شرب الخمر أو
الرقص أو تناول الخنزير؟
22- بعض الأقطار في شمال أوروبا يقصر فيها الليل كثيرًا ويطول فيها
النهار كثيرًا، حيث تصل ساعات الصيام في بعض هذه البلدان إلى عشرين
ساعة أو تزيد، وكثير من المسلمين يجدون مشقة زائدة في الصيام. فهل
يجوز اللجوء –في هذه البلدان- إلى التقدير، وما نوع التقدير الذي يمكن
اعتماده إذا كان جائزًا، وهل يكون التقدير بساعات الصيام في مكة أو
بساعات النهار في أقرب البلدان اعتدالًا، أو بماذا؟
وإذا لم يكن ذلك جائز فهل يعتبر هذا النوع من المشقة من المشاق التي
يجب على المسلم احتمالها والصبر عليها مع احتمال الضرر، وهل يجب عليه
أن يترك عمله في شهر الصيام إذا لم يكن بمقدوره الصيام إلا بترك العمل
من قبيل ما لا يتم الواجب المطلق إلا به فهو واجب .
23- في كثير من الولايات الأمريكية وكذلك الأقطار الأوربية تصعب أو
تتعذر رؤية هلال رمضان أو شوال، والتقدم العلمي الموجود في كثير من
هذه البلدان يمكن من معرفة ولادة الهلال بشكل دقيق بطريق الحساب، فهل
يجوز اعتماد الحساب في هذه البلدان؟
وهل تجوز الاستعانة بالمراصد وقبول قول الكفار المشرفين عليها علمًا
أن الغالب على الظن صدق قولهم في هذه الأمور؟
ومما يجدر بالملاحظة أن اتباع المسلمين في أمريكا وأوروبا لبعض
البلدان الإسلامية المشرقية في صيامها أو إفطارها قد أثار بينهم
اختلافات كثيرة، غالبًا ما تذهب بأهم فوائد الأعياد، وتثير مشكلات شبه
دائمة، وفي الأخذ بالحساب ما قد يقضي على هذا في نظر البعض أو يكاد؟
24- ما حكم عمل المسلم في دوائر وزارات الحكومة الأمريكية أو غيرها
من حكومات البلاد الكافرة، خاصة في مجالات هامة كالصناعات الذرية أو
الدراسات الاستراتيجية ونحوها؟
25- ما حكم تصميم المهندس المسلم لمباني النصارى كالكنائس وغيرها
علمًا بأن هذا هو جزء من عمله في الشركة الموظفة له، وفي حالة امتناعه
قد يتعرض للفصل من العمل؟
26- كثير من العائلات المسلمة يعمل رجالها في بيع الخمور والخنزير
وما شابه ذلك، وزوجاتهم وأولادهم كارهون لذلك علمًا بأنهم يعيشون بمال
الرجل، فهل عليهم من حرج في ذلك؟
27- ما حكم تبرع المسلم فردًا كان أو هيئة لمؤسسات تعليمية أو
تنصيرية أو كنيسة؟
28- ما حكم شراء منزل السكنى، وسيارة الاستعمال الشخصي، وأثاث
المنزل بواسطة البنوك والمؤسسات التي تقرض ربحًا م حددًا على تلك
القروض لقاء رهن تلك الأصول، علمًا بأنه في حالة البيوت والسيارات
والأثاث عمومًا، يعتبر البديل عن البيع هو الإيجار بقسط شهري يزيد في
الغالب عن قسط الشراء الذي تستوفيه البنوك؟
| 
